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西方极乐世界是「诸上善人俱会一处」，不但是善，最善、上善，上善人的俱乐部，我们有过，不善怎么能进得去？讲经念佛，阿弥陀佛纵然慈悲欢迎你去，那里的大众不欢迎。因此 吾编有《明喜居士日报》一书 包括...
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辨显密二教论 即身成佛义 声字实相义 吽字义 秘藏宝钥 五轮九字明秘密释 密严院发露忏悔文
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道绰著有《行图》1卷：《净土论》2卷传世。受了道绰感化归向净土法门的有道抚、僧衍、善导、尼大明月等，而以善导为最杰出。
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正法眼藏者。难言也。请以喻明。譬如净眼洞见森罗。取之无穷。用之无尽。故名曰藏。夫藏者。含藏 广。邪正相杂。泾渭难辩。甚至邪能夺正。正反为邪。故似泉眼不通泥沙立壅。法眼不正邪见层出。剔抉泥沙而泉眼...
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《法句譬喻经》梵名Dharmapa=davadanasutra（见大正四册，凡四卷），为西晋法炬及法立所译出。又名《法句本末经》、《法句喻经》、《法喻经》、《法句譬经》。本经乃集绿法句经之部份偈...
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解深密含义：1.言深密者，即深奥隐秘之法义，即此经是解释（佛门诸法学）深奥隐秘的法义。故此名解深密，因此经能解答甚深隐秘法义之缘故。2，言解深密者，亦名深密解脱，就是所谓众生，无始以来，无明烦扰...
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海纳百川而不受死尸，无论什么尸体落入海中，风浪最终会将它们漂到岸上。在佛教僧团中，如果有人犯下根本大戒而不知悔改，也会被僧团通过羯磨摈除出去。
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《无量义经》全一卷，分三品，由中天竺沙门（就是和尚）昙摩伽陀耶舍传入中国，与《法华经》《观普贤经》合称“法华三部经”。《无量义经》乃佛陀住世后期所说，因有情众生烦恼无量，是故佛陀说无量法，义亦无...
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《涅槃经》(梵Mahāparinirvāna-sūtra)汉语拼音Daboniepanjing 佛教经典。亦称《大本涅槃经》或《大涅槃经》，全称《大般涅槃经》。北凉时期著名三藏法师昙无谶译。共4...
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「一切趣等者」，它摄一切趣，就是五趣。我们要知道，六道五趣，不能说六趣，也不能说五道。六道里边，开出阿修罗道，五趣里边没有阿修罗趣，为什么？阿修罗就散在天趣、人趣、旁生趣里边，没有单独成一个趣。...
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Tannishō Passages Deploring Deviations of Faith
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The Sutra That Expounds the Descent of Maitreya Buddha and His Enlightenment
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The Sutra on the Concentration of Sitting Meditation
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佛陀涅槃前曾开示弟子们，佛灭度后，不论出家弟子，还是在家弟子都应“以戒为师”。
佛陀在《金刚经》中曾把佛法比作助我们渡过苦海、到达彼岸的舟船，而“戒”便是行船操作的规范。
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The Larger Sutra on Amitāyus /The Sutra on Contemplation of Amitāyus/The Smaller Sutra on Amitāyus
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A Mahayana Demonstration on the Theme of Action
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The Recorded Sayings of Linji =
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The Interpretation of the Buddha Land =Fodijing lun =
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The Adamantine Pinnacle Sutra
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看到别人的过失，就想到和明白这是自己的不清净心感应出来的：
看到别人邪淫，想到和明白是自己淫心所感，忏悔;
看到别人贪污，想到和明白是自己贪心所感，忏悔;
看到别人贫穷，想到和...
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夫出三界者惟佛。佛以大事因缘故。出现于世。悯化群生。此亘古不磨之善也。大元帝师。洞彻三乘。性行如春。仁而穆穆不可量。裕皇潜邸。久知师之正传。敬诣请师敷教于躬。师笃施静志。弘扬帝绪。大播宗风。彰其...
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「唯此一心即是佛」，单单只有这个心就是佛，不要认 为要去找佛、要去成佛。佛去哪边找？不需要找，众生自己 当下就是。那到底哪一处地方是佛呢？头发？眼睛？眉毛？ 耳朵？牙齿？还是全部都是？有多大？有...
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密教，是相对于显教而言的。密教诞生于印度大乘佛教后期阶段，强调现世成佛（即身成佛），也就是发菩提心之后，不必改变修行者现有的肉体，直接由世俗之身成就佛果。
密教的即身成佛理论，是根...
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The Great Tang Dynasty Record of the Western Regions =Datang xiyu ji
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3-A-Forest-of-Pearls-from-the-Dharma-Garden-_Fayuan-zhulin-
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《维摩诘经》就是围绕着维摩诘居士生病及文殊菩萨率众前去探病辩法展开。从“心净则国土净”“处尘而不染”“入世出世一而不二”等方面讲述了在世俗生活中也能修证成佛，即“佛法在世间，不离世间觉”的方...
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开务济物之模范。菩提涅盘之坦途。四智三身之良则者。唯此戒法颇穷精美
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The Treatise in Twenty Verses on Consciousness Only Weishi ershi lun
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The Thirty Verses on Consciousness Weishi sanshilun song
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Demonstration of Conciousness Only Cheng weishi lun
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言八宗者、一俱舍宗．二成实宗．三律宗．四法相宗．五三论宗．六天台宗．七华严宗．八真言宗也。
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“汝爱我心，我怜汝色，
以是因缘，经百千劫，常在缠缚。”
——《楞严经》
短短二十字，道尽爱情本质，轮回之根。
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《起世经》（大正藏第 01 册 No. 0024 ）：我遣二圣，往震旦行化。一者老子，是迦叶菩萨。二者孔子，是儒童菩萨。
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一个人全身都很胖的人，这个人脾虚，脾不好。肥胖是能量不够，你的垃圾排不出来。腰带越来越长寿命越来越短;心跳越快死得越快。
一个人肚子大大的，其它地方不大，他一定是肾虚。
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老年人临死前有十五个征兆，如果具有其中之一个征兆，大概寿命只有六个月了，六个月以内要走了。尤其是第十三和第十四种，如果两相都有的话，大概寿命最多还有三天。
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设末法中有持戒者。既是怪异。如市有虎。此谁可信。
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八个兄弟共一胎，一个伶俐一个呆；
五个门前做买卖，一个家里把帐开。
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1967年佛光山开山后，星云大师有段时间常口渴、肚子饿、要小便，有一天夜间昏迷送医才查出糖尿病。
其实很多出家的和尚尼姑都是糖尿病患者，这和他们的饮食有莫大的关系。
和尚尼姑...
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《童蒙止观》中介绍，应怎样“意守丹田”呢？你把心放在肚脐下面一寸处不动，不要胡思乱想，心不要跑到其它地方去，只要把心放在这个地方就可以了，这就是“意守丹田”。
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所以印祖说日用之间，一天当中万境交集，一天里面就有一万个境界，万境交集，所以哪是九九八十一关！有一个境界我们看不清楚，被它给转了，慢慢慢慢就被它给度走了，岔路就走出去了。
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孔子身上有商朝贵族血统，是殷的后代，根据史料查知，商朝的王族姓子，因此，孔子也是姓子的。
根据《孔子家语·本姓解》记载，孔子家族传到孔子的六世祖，孔父嘉的时候，已经"五世亲尽"，也就是...
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有德之人不尚表现自己，故其辞寡；浮躁之人，急于自售，故其辞多。孔圣人讲“巧言令色，鲜以仁。”生活中，总有很多人整天喋喋不休，不是牢骚满腹，就是家长里短，有用的话不多，没用的话不少。“阴” 的时候...
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《说文》曰：“时，四时也。”《礼记·孔子闲居》也云：“天有四时，春秋冬夏。”它既可以如《淮南子·本经训》所载“四时者，春生夏长，秋收冬藏，取予有节，出入有时，开阖张歙，不失其叙，喜怒刚柔，不离其...
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每个人都希望人生完美，事事顺意，而现实却常常令人不能遂愿。
妙叶禅师《宝王三昧论》中的“十不求行”，虽是佛门修行要诀，却不仅仅利于佛子修行，其中更是蕴藏了货真价实的处世智慧。
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此经论是我所造，聚合而喜欢笑语；
多损害正实言说，观义理是否相应；
如同苦毒似于药，掺杂在蜂蜜之中；
药作用是为治病，此经论也如这样；
正法之中的戏笑，譬如那颠狂之药； ...
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晋代之佛图澄，知道临淄城内有古阿育王塔，地中有旧的佛像和承露盘；楗陀勒见盘鸱山中，有古寺遗迹，众人发掘，皆如其言。 这些都是万代遗留下来的证物，直到晋代才显灵，谁说上古必定无佛？
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道从无欲，非有欲得。道从知足，非无厌得。道从远离，非乐聚会，非住聚会，非合聚会得。道从精勤，非懈怠得。道从正念，非邪念得。道从定意，非乱意得。道从智慧，非愚痴得。
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罗亩罗！你应当以慈心观来禅修。当这样修时，瞋恨之心就能舍离。
罗亩罗！你应当以悲心观来禅修。当这样修时，害人之心就能舍离。
罗亩罗！你应当以喜心观来禅修。当这样修时，不平之心就能舍离...
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不论是在公开的场合，还是在私底下，都要『身慈』、『口慈』、『意慈』、『饮食均分』、『戒律共守』、『见解相应』。
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佛法中的“珍珠”是烦恼止息和精神解脱，而神通力的示现只是让珍珠依托的盒子。如果传播佛法时用施展神通来引起别人的注意，就是偏离了最重要的核心。如果有人因追捧神通而拜入佛门，他就看不见虚妄断灭后的真...
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佛告坚固：“我终不教诸比丘为婆罗门、长者、居士而现神足上人法也，我但教弟子于空闲处静默思道，若有功德，当自覆藏；若有过失，当自发露。
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义净不仅自己重视戒律和戒律的研究，而且亲自在佛教鼎盛时期的那烂陀寺生活了十年，还对比了印度和南海各地的情况，所以他的《南海寄归内法传》对中国僧人们了解戒律的真谛，纯洁中国的僧伽制度，有着非常重要...
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《大乘百法明门论》 略窥进入唯识之门的途径
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但玄奘归国之后，他并不这样认为。他继承了印度佛教的”种姓制度“，认为”一阐提不能成佛“。玄奘赞同了戒贤及那烂陀寺学派的“五姓说”，认为其中的一个“姓”，无论如何修行，都不可能成佛。
而玄奘后来...
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若复有人，闻此经典，
信心不逆，其福胜彼。
——《金刚经》
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《佛所行赞》乃古印度马鸣菩萨所造，北凉昙无谶法师译为五卷，叙述了释迦牟尼一生事迹，把宗教故事和义理用诗歌形式巧妙地表达出来，在古代流传颇广，影响很大，在印度文学史上也占有重要地位。7世纪时曾巡游...
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为什么念佛的人这么多，往生的人那么少？而过去永明延寿大师告诉我们，这个净土法门是「万修万人去」。为什么修的人这么多，往生的人那么少？这就讲到如法与不如法。念佛是手段，往生的条件是要一心不乱。换句...
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在日本临济宗的寺院，禅师不给你讲经，只把《碧岩录》里面的公案交给你，让你去悟。也许你住了一个月、两个月、三个月，甚至半年、一年，禅师会像考试一样提出问题让你回答。
——吴怡教授
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这本传记描述了玄奘三藏法师（公元 600-64 年）的作为佛教僧侣的事迹和事业，他不仅在佛教学习史上而且在其他文化领域都是一位杰出人物。他在中国与他旅行过的国家之间建立友好联系方面发挥了作用，以...
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丛林以无事为兴盛。修行以念佛为稳当。
精进以持戒为第一。疾病以减食为汤药。
烦恼以忍辱为菩提。是非以不辩为解脱。
留众以老成为真情。执事以尽心为有功。
语言以减少为直截。...
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佛陀入灭后，大约一百年的时间，佛教就开始了分裂。而这里的缘起，就是由维摩诘菩萨示病开始的。
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《佛遗教经》、《佛说四十二章经》以及《佛说八大人觉经》，通常称为“佛遗教三经”。其中字数最少的，是《佛说八大人觉经》，只有三百七十二个字。虽然经文简短，可是，它的内容丰富，言简意赅，这是诸佛菩萨...
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佛又对阿难述其功德如下：“人若入聚落，应忆念此《大孔雀明王陀罗尼》，或于矿野中、道路中，甚至入王宫，或逢劫贼、斗诤、水火难、会怨敌于大众中、为蛇蝎所螫而中毒、或有诸怖畏时、患风黄痰癊时，乃至有苦...
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就算是为了骗些银钱念佛，也能让他种下很大的善根。想当年，少康禅师就是用了这个方法诱导了一个孩子念佛，不久之后当地全民都在念佛，可你看现在！同行的大师听到禅师如此说微笑地回道：“你看他虽然不肯念佛...
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《佛说：观无量寿佛经》结业考试题目设置：一共有10道单选题，每题10分，共计100分。10道考题从以下15道题目中随机选取，并以随机顺序排列。
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如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海」。这两句话是善导大师说的。那么意思很明显，如来不止是讲释迦牟尼佛，是指十方三世一切诸佛。一切诸佛在九法界里面示现成佛，为什么？善导大师告诉我们，就是给我们讲净土法...
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《演义》是谛闲老法师将《妙宗钞》做了一个精简的本子，也就是把它重要、精华的地方选择出来，所以《演义》就是《疏钞》的精华
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实在讲这个三福就是次第，第一条就是人天福报，换句话说，如果我们连做人的资格都没有，怎么可能到极乐世界？人天的善行都不具足，西方世界诸上善人俱会一处，我们人天善都没有，怎么能够跟西方世界相应？阿弥...
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无畏布施，三施之一，是属于精神力量的布施，即在众生身心不安、恐惧、害怕的时候，能够帮助他，消除众生的恐惧心理，以仁爱慈悲使众生获得安全感。一切众生皆有畏死之心，持戒之人无杀害之心，能使众生没有畏...
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结夏安居期间有机会能够供养安居僧衣食等四事供养，来保证僧众正常学习、修法，弘法利生，将佛法遍布世间，大众于此因缘供僧，可谓护法护教的菩萨行。是累积福德的大好机会。供僧布施的功德主有五种功德：
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纯净纯善的智慧德能去利益众生，不帮助众生明白大乘佛经里面的中心殊胜义理，你那个心就没有修到正定，你没有用上自性里面的，没有把心定在自性之中，戒定的功夫就没有，你哪有智慧，你没得到三昧。你修行你依...
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4:00--5:00 a.m 禅修
5:00--5:30 a.m 课诵
5:30--6:00 a.m 早餐
6:00--9:30 a.m 禅修
9:30--10:00 a...
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长久以来，经过无尽的轮回，「身见」已经在我们的人格中塑造出来了，未被摧毁，而贪、嗔、痴等烦恼依旧激烈、杂多、有力。它们可说是住在我们心中的原住民。在这种情形下，作为这些烦恼敌人的戒律、禅定与智慧...
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四念处包括身念处、受念处、心念处和法念处，以五蕴为主，分身、受、心、法四方面加以思维观察，生起四种颠倒妄见，以为自身是净的，感受是快乐的，心是恒常的，现象是有自体的，由此产生了贪爱无明。四念处就...
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慈悲是什么呢？“慈”是给予众生快乐，“悲”是拔除众生的苦难。就是说，我给你快乐叫做“慈”，帮助你解决你的苦难叫做“悲”。
到了大菩萨的境界，比如观音菩萨，就被称为大慈大悲。什么叫大慈大...
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目连为度母而出家修道，故得道时以度母为急务，父母之恩极重，生身的父母，三年乳哺，推干就湿，没有做过父母不知父母之恩重。‘子欲养而亲不待，树欲静而风不止’，父母与子女年龄相差太多了，等你有能力...
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人生如梦，苦乐如泡影，成败如朝露，荣华富贵如浮云，名利如镜花水月，宇宙间万事万物瞬息变幻，无时无刻不在变化，人也不过是天地间匆匆的过客，怎能永恒地留住自己喜欢的东西？天地间万物，人只有暂时的使用...
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欲知前世因 今生受者是
欲知后世果 今生作者是
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各位比丘，在我灭度以后，你们应当无比尊重恭敬波罗提木叉(戒)。就如同在黑暗当中，遇到了光明;如同贫苦的人，得到了宝藏一样。应当知道，它就是你们可以依赖的大师。倘若我继续留在人世间，和它也没有什么...
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在中国佛教文化中占有极其重要位置的一位佛学的高僧，叫观音菩萨，他就是释迦牟尼之前的一位佛学先行者。净土宗说观音是日神阿弥陀的的儿子，却住在日落之地。今日印度河口有个小岛名叫补陀落迦，据说就是观音...
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娑诃波帝即为“世界主”，意为地球第一人，他不是从母胎降生，而是因缘聚合，变化而降生。尔后下凡到地球的光音天人更多了：“尔时，复有诸余众生，福寿尽者，从光音天，舍身命已，安于此生，身形端正，喜悦住...
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浊，便是浑浊不堪。
乱，便是纲常毁坏。
我们生在【中国】，却不知【中国难生】：因为，这个国度有一脉相承的文化、精神，是有圣人降世教化相传的。这是我们作为中国人，最大的福报！可惜如今，珍视...
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倘若有的比丘，想要真心修学正法的话，就应当舍弃华丽的服饰，不要追求名声和地位，在朴实的生活当中，守护真心，宣扬真实的教义；佛陀所说的高雅经典，种种精深微妙的教化，都应当予以继承，而不在于言语多少...
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not protecting the prohibitions and moral Precepts
not being able to guard the mind
not cultiv...
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When the Dharma is about to disappear, women will become vigorous and will at all times do deeds ...
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If you care to know of past live's causes,
Look at rewards you are reaping today
If you wis...
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善根，什么叫善根呀，我先下个定义，这是佛法上讲的善根，不是我们这个社会上讲的善根，佛法上讲的善根指的是对佛法的一种信心，对佛法的一种信心。首先是信心，对佛法的一种信心，这是一个，信心，这是首先的...
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"The Buddha told Maudgalyayana, "The fifteenth day of the seventh month is the Pravarana Day for ...
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现在介绍一下关于因果的主要内容，我们想了解因果思想，主要从四个方面来把握，所以叫因果四原则，第一个内容是善恶业因必得善恶果报，这个主要讲的是种豆得豆，种瓜得瓜，做善事得善果，做恶事得恶果。所以说...
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慎勿放逸 | 祖师们告诉你“腊月三十”的含义
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比丘们，缘生法的连锁关系有很多层次，大致可以为四类，主因之正缘、增上之助缘、相续无间之行缘、和心生物象之攀缘。
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因此，当全球失序日渐严重，世界的目光投向中华传统文化。中华文化将以天人合一的天道观和以德服人的王道理想取代西方的征服自然和经济征服军事征服等以恶制恶的无道政治理念，促成一个更加公正和谐人道的国际...
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一个人要有大愿力，才能改变命运，大愿力就是发愿帮助众生。如何帮助众生，就是福慧双修，华严经讲的，净行品。就是每个行为都要清净，没有污染，每个行为，都要想到为众生离苦得乐。我们不仅要想到自己，还要...
